وما أحسن ما قال قَطَريُّ بن الفُجاءة ( 1 ) في استدفاع الجُبْنِ ، واستعمال الصَّبْر والتَّأسِّي ، يخاطب نفسه : أقول لها وقد طارت شَعاعاً . . . مِنَ الأَبْطالِ وَيْحَكِ لا تُراعي فإنكِ لو سألتِ بقاءَ يَوْمٍ . . . على الأَجَلِ الذي لك لَمْ تُطاعي ما يجوز للرجل من الحمل وحده على جيش العدو ، وتأويل قول الله - تعالى - : { وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } خرَّج أبو دواد ( 2 ) ، عن أسلم أبي عمران قال : غزونا المدينة - يريد

--> ( 1 ) قطري بن الفُجاءة . الأمير أبو نعامة التميمي المازني ، البطل المشهور ، رأس الخوارج . خرج زمن ابن الزبير ، وهزم الجيوش ، واستفحل بلاؤه ، وله وقائع مشهودة ، وشجاعة لم يُسمع بمثلها . وأبوه الفُجاءة : هو إياس بن عبد الله بن عبد ياليل ، حرقه أبو بكر - رضي الله عنه - وهو مقموط ؛ لأنه زعم أنه أسلم ، فجَهَّزه أبو بكر بجيش ، فلما سار ؛ جعل لا يمر بمسلم ؛ ولا مرتدٍ ؛ إلا قتله ؛ وأخذ ماله . [ انظر قصته في « البداية والنهاية » ( 6 / 344 ) ] . والبيتان منسوبان لقطري في : « عيون الأخبار » ( 1 / 207 - ط . دار الكتب العلمية ) ، و « العقد الفريد » ( 1 / 105 ) ، و « أمالي المرتضى » ( 1 / 636 ) ، و « شرح التبريزي » ( 1 / 96 ) ، و « المجالسة » ( 4 / 378 - 379 - بتحقيقي ) ، و « شرح نهج البلاغة » ( 3 / 277 ) ، و « حماسة الخالديين » ( 1 / 116 ) ، و « لباب الآداب » ( 224 ) ، و « التذكرة السعدية » ( 70 - 71 ) ، و « وفيات الأعيان » ( 4 / 94 ) ، و « السير » ( 4 / 151 ) ، و « التذكرة الحمدونية » ( 2 / 405 ) ، و « نهاية الأرب » ( 3 / 227 ) ، و « بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب » ( 1 / 106 ) . والثاني في : « حلية المحاضرة » ( 1 / 352 ) . وهما من مشهور شعر ابن الفجاءة ، وهما مطلع قصيدة فريدة من الحماسة . وانظر : « ديوان شعر الخوارج » ( 122 - 123 ) - وفيه تخريج مسهب - . ( 2 ) في « سننه » في كتاب الجهاد ( باب في قوله - تعالى - : { وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ) ( رقم 2512 ) . وأخرج نحو القصة : الترمذي في « جامعه » ( رقم 2972 ) - وقال : « حسن صحيح غريب » - ، والنسائي في « الكبرى » ( 6 / 298 - 299 رقم 11028 ) ، والطيالسي ( 599 ) ، وأبو يعلى ( 6451 ) ، والطبري ( 3179 و 3180 ) ، وابن أبي حاتم ( 1 / 330 ) في « تفسيريهما » ، والبيهقي في ( الكبرى » ( 9 / 99 ) ، وابن عبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 269 - 270 ) ، والجصاص في « أحكام القرآن » ( 1 / 327 ) ، وابن حبان في « صحيحه » ( 11 / 9 - 10 رقم 4711 - « الإحسان » ) ، والطبراني في « الكبير » =